El maestro cibaeño defendió el origen dominicano del género y narró su vida de acordeonista
En julio de 1947, el periódico La Información de Santiago de los Caballeros publicó un diálogo con Francisco Lora Cabrera, Ñico, tras ser homenajeado por la Sociedad Folclórica Dominicana. El documento, recuperado de una hemeroteca, ofrece claves sobre el merengue como seña de identidad nacional y su proyección internacional.
El merenguero cibaeño Francisco Lora Cabrera, Ñico, fue entrevistado en julio de 1947 por la redacción de La Información de Santiago de los Caballeros, luego de que la Sociedad Folclórica Dominicana lo escogiera para rendirle un merecido homenaje por su valiosa contribución a la música dominicana. Para entonces, Ñico Lora tenía unos 72 años y vivía en un modesto bohío de piso de tierra, setos de tablas de palma y techo de cana.
En el diálogo, Ñico Lora rechazó el origen haitiano del merengue: «Haitiano no puede ser, los haitianos no pueden haber producido una cosa tan buena, el merengue es de nosotros». Consideró que se tocó por primera vez en Juan Gómez, según su padre, y describió cómo el merengue desplazó a otros bailes como la galopada, la polka, el sarambo, el valsé, el chenche y la yuca: «apareció el merengue y como gallo bueno, hizo huir a todos los otros bailes».
El acordeonista relató que comenzó a tocar a los 12 años y que inventó un clarinete con un hierro viejo de una cama, con el que era paseado en un saco por las calles del pueblo mientras otros cobraban. «Yo nací con una música natural en el pecho. La música me desvelaba, me ponía loco», afirmó. Dijo que toca de oído y que compone merengues que nunca se le olvidan, aunque no sabe escribir música.
Ñico Lora señaló que sus hijos son músicos «igualito que yo» y que el merengue se baila mejor en la Vuelta de La Ciénaga y en Guayacanes. Estimó haber compuesto más de doscientos merengues y recordó algunos de los más populares: La Fine del Mundo, San Antonio (o Antonio mi Hijo), San Francisco y La Ambulancia.
