La primera encíclica del papa León XIV , » Magnifica Humanitas «, sobre la doctrina social de la Iglesia en la era de la inteligencia artificial es un llamamiento a promover la verdad, la dignidad del trabajo, la justicia social y la paz y a superar la teoría de la guerra justa y relanzar el diálogo y el multilateralismo en tiempos de la IA.
Publicada este lunes , la encíclica fue firmada por el pontífice el pasado 15 de mayo, en el 135 aniversario de la «Rerum Novarum» de León XIII y será explicada por el mismo Robert Prevost , en un inédito acto de presentación.
Dividida en cinco capítulos , más una introducción y una conclusión, » Magnifica Humanitas » no condena la tecnología, e incluso exalta su valor, pero advierte de que no es neutra y puede deshumanizar.
Por ello, en este documento, el papa pide «construir en el bien» y » permanecer humanos «.
Estos son los temas que aborda el papa en su encíclica: 1.
La tecnología no debe concentrarse en manos de unos pocos: Las tecnologías no se deben concentrar en manos de unos pocos, alimentando la brecha entre los incluidos y los excluidos de la revolución digital.
2.
Se necesita un código ético compartido sobre la IA: Es necesario abordar la IA con sobriedad y vigilancia, manteniendo la claridad sobre las responsabilidades de todas sus etapas y apostando por políticas y marcos jurídicos adecuados, una supervisión independiente y la educación de los usuarios.
Sobre todo, se necesita un código ético sometido a criterios de justicia social compartida, porque no sirve una IA más moral si esa moral la deciden unos pocos.
3.
Desarmar la IA y sustraerla de la lógica competitiva: Hay que desarmar la IA para sustraerla de la lógica de la competencia militar , económica y cognitiva; para romper la equivalencia entre poder técnico y derecho a gobernar; para sustraerla de los monopolios e impedir que domine al ser humano.
4.
El trabajo debe centrarse en la persona, no en el beneficio: En la ‘ cuarta revolución industrial ‘ que representa la transición digital, el pontífice destaca la importancia de proteger la dignidad y el valor del trabajo porque las nuevas formas de trabajar no son necesariamente mejores, ya que la tecnología puede descalificar a los trabajadores.
5.
Superar la teoría de la guerra justa: La revolución digital está modificando la gramática de los conflictos y, sin un enfoque ético, las decisiones sobre la vida y la muerte de las personas serán cada vez más impersonales, considerándose el recurso a la fuerza como una opción inmediata y viable.
En la base de todo hay una cultura del poder que normaliza la guerra y la rehabilita como instrumento de política internacional, favoreciendo el rearme.
Ningún algoritmo hace que la guerra sea moralmente aceptable.
6.
Es inmoral e inaceptable eliminar o someter a una nación: La promoción del bien común no puede separarse nunca del respeto al derecho de los pueblos a existir, a custodiar su propia identidad y a contribuir con su originalidad a la familia de las naciones.
7.
La crisis del multilateralismo: La fuerza del derecho se sustituye por el derecho del más fuerte; las lógicas del poder prevalecen sobre la construcción de la paz, relegada a un segundo plano, y las instituciones creadas para custodiar el destino común de los pueblos se encuentran ahora debilitadas, sin que se reconozca su autoridad moral.
A este respecto, el papa auspicia para la ONU y para el sistema político internacional reformas profundas que superen la actual crisis de valores en favor del verdadero bien común.
8.
Proteger la dignidad humana: Pide defender el derecho a la vida, desde la concepción hasta su final natural y define el aborto provocado , el asesinato de inocentes y la eutanasia como ‘decisiones gravemente ilícitas’, así como pide reconocer el derechos de las minorías, con especial atención a las mujeres.
9.
La civilización del amor : El cristiano está llamado a responder a esta cultura del poder construyendo la civilización del amor y al concluir la carta, León XIV invita a los fieles a vivir las nuevas tecnologías a la luz del Evangelio para que, incluso en la era de la IA, todos puedan dar testimonio de la belleza de una magnífica humanidad habitada por Dios.
Fehaciente, fidedigno y fácil.
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